新酒新皮袋之法利賽人的靈（劉嘉聲教牧）
前引
1）新皮袋其中的特性就是有彈性和柔軟，如果我們的心稱之為舊皮袋，就是因為我們
被宗教和法利賽人的靈，僵化了我們的信仰，我們的心變得鋼硬，毫無憐憫，也不
喜樂，因為我們從小到大都活在這個世界裏。
2）最難察覺到的敵人
3）經文：約翰 8:3-11
3 文士和法利賽人、帶著一個行淫時被拿的婦人來、叫他站在當中。
4 就對耶穌說、夫子、這婦人是正行淫之時被拿的。
5 摩西在律法上吩咐我們、把這樣的婦人用石頭打死．你說該把他怎麼樣呢。
6 他們說這話、乃試探耶穌、要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰用指頭在地上畫字
7 他們還是不住的問他、耶穌就直起腰來、對他們說、你們中間誰是沒有罪的、誰
就可以先拿石頭打他．
8 於是又彎著腰用指頭在地上畫字。
9 他們聽見這話、就從老到少一個一個的都出去了．只剩下耶穌一人、還有那婦人
仍然站在當中。
10 耶穌就直起腰來、對他說、婦人、那些人在哪裡呢．沒有人定你的罪麼。
11 他說、主阿、沒有。耶穌說、我也不定你的罪．去罷．從此不要再犯罪了。
I. 肉體的罪和靈裡的罪（sins of the flesh and sins of the spirit)
1）肉體的罪是顯而易見的：情慾、貪婪、醉酒、貪圖享樂、貪愛世界
2）靈裡的罪：因為驕傲而形成一條合法的通道，讓宗教的靈、審判的靈，進入我們
的心裏
# 教會很少因靈裡的罪管教弟兄姊妹的過犯，discipline because of moral sin ,
But not Jesus
II. 宗教之靈的徵兆
1. 一個人的生命或事工，導致分裂和拆毀，多過於建造和結果子。
具有宗教之靈的人，常認為他的主要任務，就是去拆毀他所認為不對的事物。
~ P.29 *江姐教會 – 有人相信他的恩賜是找到別人的錯處
2. 無法接受他人的責備或不讚同，尤其當這責備是來自我們所認為靈性不如我們
之人的時候。每次有稍微與你看法不一樣的言論，就會挑起你很激烈的反應
3. 堅持「我不聽從人，只聽從上帝」。
這是靈性驕傲的表徵。上帝卻透過人對我們說話。
4. 總看見別人或別的教會之缺點，多於看見他們的優點。
~ 邪靈將缺點放大，禳我們只能看到別人眼中的刺看不見自己的樑木。
～邪靈用放大鏡來看我們，而基督卻用望遠鏡來看我們
5. 因永遠無法達到上帝的標準，而產生罪疚感。
這是宗教之靈的根，因它以自己的表現，作為與上帝關係的基礎。
~ 不是表現而是身份
6. 看見別人有不好的行為，就將他整個人否定掉
～ 有宗教之靈的人很容易對別人下結論
7. 一不合你的心意就即時被冒犯，而且容許那憤怒積聚成為盛怒（惱怒）
～ 你的憤怒程度有幾多，就代表你被宗教之靈捆綁有幾深
8. 以自己的看法為標準，心中有一把量尺，合乎標準的就與他相交，不合標準的
就拒絕他 # 定別人為異端，標籤其他教會
III. 法利賽人的啟示
1）法利賽人的靈是定罪的靈
V3-4 法利賽人設計一個陷阱，不單要定那罪女人的罪，還要定主耶穌的罪
– 我們成長的背景，對政府，對學校和教育，對同學，同事甚至家人都是常常定罪
的。
– 如果法利賽人定罪的靈進入了我們心內，我們所看重的就是自己的標準，和別人
達不達標，憐憫恩典和愛就在我們裏面漸漸消失，因為我們常常活在憤怒中，心
中沒有空間留給基督的愛
2）定人的罪就必被定罪
路加 6:37 你們不要論斷人、就不被論斷．你們不要定人的罪、就不被定罪．你們
要饒恕人、就必蒙饒恕．〔饒恕原文作釋放〕
– 耶穌在地上寫什麼：審判的權柄、十誡、寫出他們的罪
– 無論他在寫什麼，衪挑戰這些人作出一個決定：你可以去扔你的石頭，審判
她、定她的罪，只有一件事，就是要確保你自己是無罪的。 請記住，有罪的人
——墮落的人——沒有資格扔石頭。 當有罪的人開始審判時，他們最終是在審判
自己，聖經記載：他們聽見這話、就從老到少一個一個的都出去了
– 我們每個都有一塊石想扔的石頭：扔在配偶和兒女身上，扔在社會看不順眼的
人身上，扔在教會的肢體身上
3）只有愛和憐憫才能救人脫離罪惡
10 耶穌就直起腰來、對他說、婦人、那些人在哪裡呢．沒有人定你的罪麼。
11 他說、主阿、沒有。耶穌說、我也不定你的罪．去罷．從此不要再犯罪了。
– 主究竟幹了什麼？可以這麼肯定，叫人從此不要犯罪。
– 江姐：當我們很律法的性格一碰到恩典，就會溶化
問題討論
1. 哪些人或問題往往會激怒你？為什麼？你手裏有石頭要仍嗎？對象是誰？
2. 什麼時候你失敗或犯錯，你明知別人會譴責你，但那人卻在你的過犯中接納你、扶
持你？有這經歷嗎？這對你有什麼影響？
3. 重溫法利賽人的三個啟示，那一個最觸動你心，請分享
4. 為了不再做審判者，你需要採取的下一步是什麼？